بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ 26 - كِتَابُ الْحَمَّامِ ( 1 ) بَابُ الدُخُولِ فِي اْلحَمَّامِ « 4009 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي عُذْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامَاتِ ، ثُمَّ رَخَّصَ لِلرِّجَالِ أَنْ يَدْخُلُوهَا فِي الْمَيَازِرِ . « 4010 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ - جَمِيعًا - عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ . قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى عَنْ

--> ( 4009 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في « الأدب » باب « في دخول الحمام » ( 5 / 105 ) حديث ( 2802 ) ، وقال أبو عيسى : هذا حديث لا نعرفه إلّا من حديث حماد بن سلمة وإسناده ليس بذاك القائم . وابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « دخول الحمام » ( 2 / 1234 ) حديث ( 3749 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 6 / 132 ) جميعا من طريق حماد . . . به ، وفي إسناده أبي عذرة قال الحافظ : مجهول . الميازر : جمع مئزر وهو الإزار . والحديث يدلّ على جواز الدخول للذكور بشرط لبس المأذر وتحريم الدخول بدون مئزر ، وعلى تحريمه على النساء مطلقا ؛ إلا لمريضة أو نفساء . . . انتهى ( النيل ) . ( 4010 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأدب » باب « دخول الحمام » ( 5 / 105 ) حديث رقم ( 2803 ) ، وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، وابن ماجة في « الأدب » باب « دخول الحمام » ( 2 / 1234 ) حديث ( 1750 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 6 / 173 ) ، والدارميّ في « الاستئذان » باب « النهى عن دخول المرأة الحمام » ( 2 / 365 ) حديث ( 2651 ) جميعا من طريق سالم بن أبي الجعد . . . به .